我身居异邦，心系故土，每每关注大洋彼岸故国家园的父老乡亲都在忙碌什么。时时关注，耳濡目染，印象深刻的是“小康目标”。

“小康”一词最早出现在中国古老的诗集《诗经．民劳》中：“民亦劳止，汔可小康”。翻阅《辞海》，解为：“小康：指家庭生活比较宽裕，可以安然度日。”上网阅读，无意中看到这样一则问答：

问：请描绘出你的家乡在实现全面小康社会目标后的生活。
答：小康——娶老婆，生孩子，喝酒吃肉，傻笑，合家欢乐，不思进取，乐不思蜀......

我憨笑无言。

撇开古老的《诗经》不谈，记得，故国那边讲小康也有近30年了。都说那一位老人是“小康”的引人。因为作为中国改革开放的总设计师，是他最先用“小康”来诠注中国的四个现代化。从那以后，举国上下三步走的目标明确了。这就是：

第一步，从1981年到1990年，国民生产总值翻一番，解决人民温饱问题。
第二步，从1991年到20世纪末，国民生产总值再翻一番，人民生活水平达到小康水平。
第三步，到21世纪中叶，人均国民生产总值达到中等发达国家水平，人民生活比较富裕，基本实现现代化。

这三步，自然只是宏图概略，接着，一届又一届的领导人，研读总设计师规划的蓝图，细心制定出更具体、更周密、更可行、更有效、更切合实际的小康目标实现规划。由此，也生发出无数的专家、学者进一步学习研讨这一划时代的课题；更由此，引伸出各行各业全民学习、理解、贯彻小康目标实现规划的和谐局面。

我注意到，故国那边对“小康”课题的研究早就超出了《诗经》纯朴的歌咏，是越来越广泛而深入了。比如光是提法就有多种多样：“小康目标”、“小康水平”、“总体小康”、“低水平的小康”、“全面的小康”、“初步达到小康水平”、“更高水平的小康社会”、“全面建成小康社会”等等。再比如：有学者试图澄清“小康水平与小康社会的区别”；有专家刻意解说“根据质量互变规律分析如何全面建设小康社会”；也有一些政客根据自己从政的经验和需要，任意解说发挥当地的“小康社会奋斗目标”；林林总总，无法一一道尽。

（继续）

撇开林林总总的提法和解说不谈，就目前而言，都说：故国的父老乡亲正群策群力，迈步走向更高水平的小康社会。这“更高水平”概言之就是六个“更加”，即：经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。

看起来是一派莺歌燕舞的太平盛世。

身居异国，我知道故国强大对游子意味着什么，因而也就更愿意相信遥远的家乡莺歌燕舞的大好春色不会是浓彩重描的印象派，不会是虚幻缥缈的写意画，而会是简朴真实的素描。

在遥远的故国，我有许多令人牵挂的亲友。他们中不乏早已步入“小康”的成功人士，也有不少属于退休、下岗、老弱病残的弱势群体。当我在解读“小康目标”时，总是不由自主地会把他们放在一起比较，也每每会震惊于二者间的悬殊。我想，不管在媒体上看到的“小康社会”会是哪一种画派的风格，我更直接的判断只会根基于自己熟悉的、可信赖的群体，因为这些群体是大社会的缩影。

我心虽系故土，故土毕竟遥远。不能行进在故乡父老乡亲们奔小康的行列里虽说是一种遗憾，但大洋那头的“小康目标”也飘洋过海，影响到大洋这头的我们。

记得有一次朋友聚会，大家在一起闲聊，从“小康目标”谈到菜园子，又谈到“海龟”、“海带”、“海蜻蜓”的话题。最后，有人做了总结性的发言，说是：海外留学生中，有凌云壮志的当了“海龟”；壮志未酬的当了“海带”；壮志未泯的当了“海蜻蜓”；喜欢菜园子的，就滞留在了异国他乡。

对号入座，我们家的老农和我这半个农妇自然都属于喜欢菜园子一类，与此相关，咱家的奔小康之路也就只能从耕种起步啦！